范缜的《神灭论》一书,将批判的矛头直接指向了（）
A.佛教转生来世的学说
B.寺院经济加重了百姓的负担
C.佛教在利用天命观进行欺诈
D.寺院影响到政治发展

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[单选]下面朝代、作者及其著作对应关系不正确的是：
A．南朝范缜《神灭论》
B．唐王羲之《兰亭序》
C．北魏贾思勰《齐民要术》
D．东汉张仲景《伤寒杂病论》

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下列关于佛教的叙述正确的是()

A.佛教在两汉之交传人我国

B.最早传人的佛经是《四十二章经》

C.从三国时期开始有了正式的出家的僧人

D.南朝佛教“偏于谈理”

E.范缜的《神灭论》是反佛著作

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南朝思想家范缜在所著《神灭论》中（　）。

A.反对“天人感应”“君权神授”说

B.主张“人死不为鬼”，反对有鬼论

C.抨击“存天理，灭人欲”的理学观念

D.批驳佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点

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南朝最富于观念论色彩的是神灭论的争论，以文章《神灭论》得名，文章的作者是()

A.孙绰

B.萧子良

C.曹思文

D.范缜

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关于中国古代哲学的说法，下列选项不正确的是（　　）。
A.唯物辩证名言“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”出自《老子》|B.东汉哲学家王充的代表作《神灭论》是我国历史上著名的无神论著作|C.“程朱理学”的“程”是指北宋时期的程颐和程颢|D.陆九渊的“万物皆备于我”是主观唯心主义思想|

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