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问题:[单选]下面朝代、作者及其著作对应关系不正确的是:
A.南朝范缜《神灭论》B.唐王羲之《兰亭序》C.北魏贾思勰《齐民要术》D.东汉张仲景《伤寒杂病论》
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关于中国古代哲学的说法,下列选项不正确的是( )。
A.唯物辩证名言“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”出自《老子》|B.东汉哲学家王充的代表作《神灭论》是我国历史上著名的无神论著作|C.“程朱理学”的“程”是指北宋时期的程颐和程颢|D.陆九渊的“万物皆备于我”是主观唯心主义思想|
A.唯物辩证名言“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”出自《老子》|B.东汉哲学家王充的代表作《神灭论》是我国历史上著名的无神论著作|C.“程朱理学”的“程”是指北宋时期的程颐和程颢|D.陆九渊的“万物皆备于我”是主观唯心主义思想|
下面朝代、作者及其著作对应关系不正确的是:
A.南朝范缜《神灭论》|B.唐王羲之《兰亭序》|C.北魏贾思勰《齐民要术》|D.东汉张仲景《伤寒杂病论》|
A.南朝范缜《神灭论》|B.唐王羲之《兰亭序》|C.北魏贾思勰《齐民要术》|D.东汉张仲景《伤寒杂病论》|
问题:[单选]下面朝代、作者及其著作对应关系不正确的是:
A.南朝范缜《神灭论》B.唐王羲之《兰亭序》C.北魏贾思勰《齐民要术》D.东汉张仲景《伤寒杂病论》
A.南朝范缜《神灭论》B.唐王羲之《兰亭序》C.北魏贾思勰《齐民要术》D.东汉张仲景《伤寒杂病论》
[单选]下面朝代、作者及其著作对应关系不正确的是:
A.南朝范缜《神灭论》
B.唐王羲之《兰亭序》
C.北魏贾思勰《齐民要术》
D.东汉张仲景《伤寒杂病论》
A.南朝范缜《神灭论》
B.唐王羲之《兰亭序》
C.北魏贾思勰《齐民要术》
D.东汉张仲景《伤寒杂病论》
南朝思想家范缜在所著《神灭论》中( )。
A.反对“天人感应”“君权神授”说
B.主张“人死不为鬼”,反对有鬼论
C.抨击“存天理,灭人欲”的理学观念
D.批驳佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点