一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是：()
A.历史存在于现实之中
B.没有现实就没有历史
C.历史与现实并无差别
D.“现实之外”并不存在

题目逻辑学有用与否，取决于它对学习的人能给予多少训练以达到目的。因为这门科学乃是思维的科学。但是就逻辑学作为真理的绝对形式来说，尤其是就逻辑学作为纯粹真理的本身来说，它决不单纯是某种有用的东西。但如果凡是最高尚的、最自由的和最独立的事物也就是最有用的事物，那么逻辑学也未尝不可认为是有用的。不过它的用处，却不仅是对于思维的形式练习，而必须另外加以估价。上述论证如果成立，必须补充以下哪项作为前提（    ）。
A: 事物的高尚、自由和独立性是事物有用的充分条件
B: 逻辑学只有给予学习的人以训练，它才是有用的
C: 逻辑学是最高尚的、最自由的和最独立的
D: 单纯某种有用的东西并不是纯粹真理本身

逻辑学是一门没有阶级性的工具性的科学。以下哪项不能支持上面的观点：（）.

A、人人需要逻辑，人们都在应用逻辑。

B、逻辑学源于公元前4世纪的古代中国，那时的中国已成为阶级社会。

C、逻辑学只通过研究思维形式结构及其规律而间接地为人们认识和获取真理服务。

D、逻辑学研究人类思维的共有现象和普遍规律。

E、如果逻辑学有阶级性，那么各阶级就会有自己特殊的思维形结构，各阶级之间也就因无法沟通而无法进行正常的社会活动了。

使语言学成为一门独立的科学的是

A.结构主义语言学

B.描写语言学

C.转换生成语言学

D.历史比较语言学

凡人都有死（大前提）。苏格拉底是人（小前提）。所以：苏格拉底有死（结论）。这是逻辑学上典型的三段论。逻辑学这门学问的创始人应该是：

A．苏格拉底

B．泰勒斯

C．亚里士多德

D．柏拉图

“逻辑学是科学，而所有的科学都是发展的，所以，逻辑学是发展的’，这个三段论是（）。

A、第四格

B、第三格

C、第二格

D、第一格