人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪，惟其艺不俗。人俗如张瑞图，其字则高华典雅，绝无俗意。说赵孟頫俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识，其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕与吝啬，的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗？()：当上述大师趋附名利时，灵魂的蒸发物是“庸俗”；而当他们创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。填入括号部分最恰当的一句是：
A.艺术的审判台不是道德的审判台，这是史家所必须注意的
B.这种矛盾的状况，是不能轻易说清楚的
C.当艺术家升腾着庸俗之气时，和天下的俗人没有任何区别
D.我们惟一的解释只能是人性的二元论

人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪，惟其艺不俗。人俗如张瑞图，其字则高华典雅，绝无俗意。说赵孟頫俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识；其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕与吝啬，的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗?__________：当上述大师趋附名利时，灵魂的蒸发物是“庸俗”；而当他们创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。填入划横线部分最恰当的一项是：
A.艺术的审判台不是道德的审判台，这是史家所必须注意的B.这种矛盾的状况。是不能轻易说清楚的C.当艺术家升腾着庸俗之气时，和天下的俗人没有任何区别D.我们惟一的解释只能是人性的二元论

问题：[单选]人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪，惟其艺不俗。人俗如张瑞图，其字则高华典雅，绝无俗意。说赵孟频俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识，其实赵孟烦的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕与吝啬，的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗?：当上述大师趋附名利时，灵魂的蒸发物是“庸俗”；而当他们创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。填人划横线部分最恰当的一句是：
A.艺术的审判台不是道德的审判台，这是史家所必须注意的B.这种矛盾的状况，是不能轻易说清楚的C.当艺术家升腾着庸俗之气时，和天下的俗人没有任何区别D.我们惟一的解释只能是人性的二元论

法警察值庭时，应当站立于审判台侧面，面向审判台，背向旁听席

人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪，惟其艺不俗。人俗如张瑞图，其字则高华典雅，绝无俗意。说赵孟频俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识，其实赵孟烦的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕与吝啬，的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗：当上述大师趋附名利时，灵魂的蒸发物是“庸俗”；而当他们创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。
填人划横线部分最恰当的一句是：
A.艺术的审判台不是道德的审判台，这是史家所必须注意的|B.这种矛盾的状况，是不能轻易说清楚的|C.当艺术家升腾着庸俗之气时，和天下的俗人没有任何区别|D.我们惟一的解释只能是人性的二元论|

[问答题,简答题]材料一在1914—1918年的战争中，交战国共计使用了45种以上约12.5万吨的毒气，造成了100多万人伤亡，其中死亡10万多人，化学武器属大规模的毁灭性杀伤武器，人们为禁止使用这种残忍的武器进行了不懈努力。后来，日内瓦议定书和《禁止化学武器公约》把化学武器押上了历史的审判台。材料二材料三抗日战争中，国共两党合作抗日，并广泛地动员全国民众。„„民族工商业资本家踊跃购买国债，积极组织工厂内迁；科学家们在极其艰苦的条件下，为提高祖国的科学技术水平和综合国力而发奋工作；文化界人士组织许多救亡团体，宣传抗日；海外广大华侨节衣缩食，捐献大量钱财、衣物、药品、汽车等，支援祖国的抗战。材料四《联合国宪章》规定：联合国应该采取有效的集体办法，防止和消除对和平构成威胁的因素，制止侵略和其他对和平构成破坏的行为，以和平方式，依据正义及国际法原则，调整和解决破坏和平的国际争端。