从蜻蜓低飞预测天气，到蟾蜍搬家预测地震。中国古代民间积累了不少的经验。这些经验经过一代代人口口相传，时至今日，在民间--也包括今天的网络上来看，依旧有不低的信任度。而现代地震研究，强调的则是数据和概率。在古代对于某一地区的准确预报，放在今天信息汇集和横向对比、统计来看，则不再有普遍适用的意义。对于中国古代民间积累的地震预报的经验，作者认为它：()
A.是在老百姓中传承多年的民间智慧的结晶，具有相当的可信度
B.与重视数据和概率的现代地震研究背道而驰，不可信
C.具有偶然性，不能作为地震预报的依据
D.可以在现代地震研究中得到有效利用

①周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了②“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予③直到西汉建立之后又恢复了谥号④谥号是中国古代，统治者帝王将相死后，给他们另起的称号，如“武”帝、“哀”公等⑤但是近代以来，王国维等根据金文考释得出的结论，谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法现在得到广泛认同⑥谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥将以上6个句子重新排列，语序正确的是：()
A.④②⑤⑥③①
B.②④⑤⑥①③
C.④②⑥⑤①③
D.②④⑥⑤③①

美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化，当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如西湖，当晴光潋滟或是山雨空前的时候，条件不同，它就具有不同的美。当时杜甫写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”这时的雨，你又能说是美的吗？这段文字意在说明()。
A.美的东西都是相对的，美与不美可以相互转化
B.要用辩证的眼光看待事物
C.任何东西的美，都随着它与人所处的关系的变化而变化
D.美的东西不可能永远都是美的

()对于信箱相当于电脑对于（）
A.邮件：激光
B.邮局：硬盘
C.邮递员；程序员
D.光缆：光驱

将进货单价为100元的某商品按l20元一个销售时，能卖出500个，
已知这种商品每涨价1元，其销量就会减少10个，为得到最大利润，定价应为：
A:125元
B:130元
C:135元
D:140元

在一线城市，过去一派田园风光的郊区，如今也已高楼林立，无“农”可学正成为不少学校农学为专业面临的窘境。再加上时间、场地和内容的限制，学农对农学专业学生的吸引力逐渐减弱，学农的必要性也遭受质疑。
这段文字意在说明：
A.吸引学生学农迫在眉睫
B.农学专业面临双重困境
C.农学专业应适应城市化发展趋势
D.国家应为农学发展提供必要条件