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“比较教育之父”朱利安是
A.美国人
B.英国人
C.法国人
D.德国人
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在两次世界大战中，德国和法国是死对头。但是，20世纪60年代以来，德国人和法国人的观点发生了变化，由“我是德国人”、“我是法国人”变为“我是欧洲人”。这一观点变化的社会背景是（ ）
A．国际联盟的建立
B．联合国的建立
C．欧洲联合趋势形成
D．苏联解体
法国人为什么会把雄鸡作为本国的象征？流行的说法是在拉丁语中“高卢人”与“雄鸡”两词书写和发音正好相同，于是以高卢人为祖先的法国人自然地将雄鸡当作本国的象征。这种把法国象征的来源简单地归为文字游戏的说法非常值得怀疑。其实，最早将法国比喻为雄鸡的是法国的敌人。在中世纪，雄鸡的形象往往是负面的：自负、愚蠢、易怒、好斗、淫荡、爱听恭维话、爱虚荣。即使是在法国人自己的作品中，如《列那狐传奇》，雄鸡也常常遭到狐狸的欺骗或成为动物们的口中之食。因此，法国的敌人巧妙地将法国国王和他的臣民比喻为雄鸡。
这段文字是一篇文章的引言，文章接下来最可能讲述的是：
A.法国人为什么喜欢雄鸡
B.雄鸡形象负面意义产生的原因
C.法国文学作品中的雄鸡形象
D.法国人如何赋予雄鸡新的含义
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A.法国人为什么喜欢雄鸡
B.雄鸡形象负面意义产生的原因
C.法国文学作品中的雄鸡形象
D.法国人如何赋予雄鸡新的含义
鲁迅《故乡》中说：“然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的……。”法国人和美国人应记住他们是因为他们
[ ]
A．领导人民推翻了封建统治 B．为资本主义发展创造了条件C．确立了资本主义立法规范 D．领导建立了资产阶级共和国
法国人谈起中国人心目中的法国文学，总忍不住用一种轻蔑的口吻说：“你们喜欢《茶花女》。”在法国人眼里，喜欢大仲马还算有些品味，毕竟他有一部《基督山伯爵》，有《三个火枪手》，小仲马有什么呢？只不过写了一个交际花而已。法国文学是法国人的骄傲，在世界文学中有着举足轻重的地位。仅喜欢《茶花女》，显而易见是对法国文学的不尊重。《茶花女》在中国成为一种流行，差不多是一百多年前的事情，当时正赶上戊戌变法失败，人心沮丧，改良的路行不通，大家只好将就着胡乱看小说。“茶花女”在中国本土的诞生，是生逢其时。这段文字意在说明（ ）。
A、《茶花女》在中国的流行有一定的社会背景
B、对文学作品的喜好能反映出一个人的品味
C、评价文学作品要结合其诞生的时代背景
D、中国人和法国人的文学审美观存在区别
是经营出租汽车的鼻祖（）
A、德国人杜茨
B、法国人莱瓦索尔
C、法国人米其林兄弟
D、德国人狄塞尔
