梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是

①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡

②百家争鸣促进了当时中国思想的解放

③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础

④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

 

汉代与魏晋时期的思想特点分别是()。

A、百家争鸣与崇尚玄学

B、独尊儒术与百家争鸣

C、独尊儒术与崇尚玄学

D、崇尚玄学与百家争鸣

[判断题]战国时期中国思想界出现了“百家争鸣”的景象，其根本原因是战国时期社会出现大变革，为“百家争鸣”现象的产生提供了条件。
A．正确
B．错误

争鸣，乃是一种自由的表达，是表现民主的一种重要形式。对于一个皇权专制的大一统帝国来说，根本谈不上什么民主与自由，怎么可能出现争鸣的局面呢?自西汉以降，再无人与儒家相争，自然也就不存在什么“百家争鸣”抑或“百家争宠”了。“士”渐渐沦落成了“优”，尤其是如东方朔那样圆滑乖巧的“优”。就连清代的大文士纪晓岚，不也是被乾隆皇帝“倡优蓄之”么?直到20世纪初叶新文化运动发轫，国人这才终于迎来历史上第二个“百家争鸣”的时代。

文段接下来最有可能表达的内容是（）。

A．新文化运动的蓬勃发展

B．知识分子如何反对皇权专制

C．国人得到真正的自由与民主

D．儒家文化在第二个“百家争鸣”时代中的没落