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孔子说：“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。根据这段文字，最符合作者意图的是()。
A.知易行难是世人的常态
B.衡量一个人要言与行结合
C.与行相比，言更容易博得旁人的好感
D.与言相比，普通人更侧重对行的考察
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子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德，就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、_、勤敏、慈惠。”
下列选项对语句翻译正确的一项是原句：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”A:孔子说：“一个年轻人，进门要孝顺父母，出门要尊敬兄长，谨慎而讲信用，泛爱众人而亲近仁者。”
B:孔子说：“一个年轻人，在家要孝顺父母，出门要友爱兄弟，谨慎而讲信用，泛爱众人而亲近仁者。”
C:孔子说：“一个年轻人，在家要孝顺父母，出门要敬顺兄长，谨慎而讲信用，泛爱众人而亲近仁者。”
D:孔子说：“一个年轻人，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，谨慎而讲信用，泛爱众人而亲人有仁德。”
B:孔子说：“一个年轻人，在家要孝顺父母，出门要友爱兄弟，谨慎而讲信用，泛爱众人而亲近仁者。”
C:孔子说：“一个年轻人，在家要孝顺父母，出门要敬顺兄长，谨慎而讲信用，泛爱众人而亲近仁者。”
D:孔子说：“一个年轻人，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，谨慎而讲信用，泛爱众人而亲人有仁德。”
翻译：樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。”
[单选]子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”——此句的恰当之意是（）
A．孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪
B．孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐
C．孔子说：只有仁者真正懂得爱什么人，憎什么人，因为仁者有分辨善恶的标准，所以待人接物便能做到好恶分明
D．孔子说：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲
A．孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪
B．孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐
C．孔子说：只有仁者真正懂得爱什么人，憎什么人，因为仁者有分辨善恶的标准，所以待人接物便能做到好恶分明
D．孔子说：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲
