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题目文化时尚总是从一种文明传到另一种文明，一种文明中的革新常被其他文明所采纳。然而，它们往往只是一些缺乏重要文化后果的技术或昙花一现的时尚，并不会改变文明接受者的基本文化。西方世界曾经出现渴慕来自中国或印度文化的各种物品的热潮；而在19世纪的中国和印度，来自西方的通俗文化和消费品流行起来，似乎代表着西方文明的胜利。然而，这种“流行”恰恰使西方文化变得无足轻重。西方文明的本质是“大宪章”而不是“巨无霸”，非西方人可能接受后者，但这对于他们接受前者来说没有任何意义。对这段文字的观点概括最准确的是（ ）。
A:人们常出于猎奇心理而接受来自异域的东西
B:不同文化之间很难实现本质上的交流与影响
C:西方和非西方世界在文明的本质上存在差异
D:时尚的传播不会根本改变接受者的基本文化
相关专题： 非西方 接受者
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[单项选择题]美国历史学家斯塔夫里亚诺斯总结说：“要确切认识西方的历史或非西方的历史，没有一个包括这两者的全球性观点是不行的；只有运用全球性观点，才能了解各民族在各个时代中相互影响的程度，以及这种相互影响对决定人类历史所起的重大作用。”作者在这里强调的是()
A．从西方的角度认识非西方的历史
B．从非西方的角度认识西方的历史
C．用比较的方法认识西方和非西方的历史
D．用整体性的观点认识西方和非西方的历史
A．从西方的角度认识非西方的历史
B．从非西方的角度认识西方的历史
C．用比较的方法认识西方和非西方的历史
D．用整体性的观点认识西方和非西方的历史
美国政治学家亨廷顿认为，不同经济、政治、文化制度的西方与非西方对垒(冲突)的第一个根源是权力、军事、经济的争夺斗争;第二个根源是()
A经济上的差异
B文化上的差异
C政治上的差异
D外交上的差异
中国近代早期改良思想家主张的并非西方议会制，而是君主立宪制。（ ）。
A.正确
B.错误
美国历史学家斯塔夫里亚诺斯总结说：“要确切认识西方的历史或非西方的历史，没有一个包括这两者的全球性观点是不行的；只有运用全球性观点，才能了解各民族在各个时代中相互影响的程度，以及这种相互影响对决定人类历史所起的重大作用。”作者在这里强调
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A．从西方的角度认识非西方的历史B．用比较的方法认识西方和非西方的历史C．从非西方的角度认识西方的历史D．用整体性观点认识西方和非西方的历史
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