冯天瑜主编的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别是（）。
A、墨家、儒家
B、法家、道家
C、儒家、法家
D、道家、儒家
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中国的君主集权政体，马克思称之为（）
A、东方专制主义
B、君主专制主义
C、明君主义
D、极端专制主义
A.标志专制主义中央集权制度的确立
B.发生在康熙时期
C.限制了皇帝的权力
D.使专制主义中央集权达到顶峰
秦汉时期和罗马帝国时期是东西方文明的重大发展和成熟时期。这里的文明发展和“成熟”的含义分别是
[ ]
A．专制主义中央集权制度建立，罗马法律建设形成完备体系B．世袭制度被彻底废除，罗马法律建设形成完备体系C．专制主义中央集权制度建立，罗马开始颁行成文法D．世袭制度被彻底废除，罗马开始颁行成文法
阅读下面材料并回答问题。材料一:人们全然不可能设想一个比这更好的政府，在那里事无巨细均由相互制约的大衙门审理，……中国的一切都通过这些衙门进行自我调节。——伏尔泰材料二:人们曾想使君主以专制主义支配法律，但是任何事物与专制主义联系在一起都会丧失其力量。中国的专制主义在灾难深重的巨大压力下，也曾试图给自己套上锁链，但最终完全徒劳无益。它用自己的锁链武装起自己，而且变得更加凶残。因此，中国是一个以恐怖为原则的专制主义的国家。或许在最初的朝代，帝国的疆域还没有如此广大，政府的专制主义倾向稍逊，而如今的情形就完全不同了。——孟德斯鸠《论法的精神》问题：(1)试以唐朝三省六部制的特点论证材料一:的观点。（4分）(2)根据材料二内容指出孟德斯鸠认为中国专制主义加强的原因是什么？结合当时中国政治特点说明他的认识是否符合实际。（6分）(3)孟德斯鸠曾极力倡导“权力制衡”精神，这是对唐朝大衙门“相互制约”精神的抄袭吗，为什么？（6分）
A.诸侯
B.宰相
C.皇帝
D.中枢官员
