甘地认为：真理是神，非暴力则是追求真理，即非暴力是认识神、认识真理的手段，是强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说在当时争取民族解放的运动中所起的积极作用是( )

A.有利于甘地非暴力思想的宣传

B.为谴责英国的殖民压迫提供了理论武器

C.有利于印度资产阶级发动群众进行斗争

D.有利于防止工农运动的深入发展

下列关于甘地“非暴力不合作运动”的叙述正确的是

[  ]

A、甘地先后领导了三次大规模不合作运动,沉重打击了英殖民统治B、二战后非暴力不合作运动发展为全国性的抗英运动C、甘地领导的非暴力不合作运动一开始就提出了民族独立运动的目标D、第一次运动中，由于英国殖民当局的残暴镇压使运动停止

（15分）【中外历史人物评说】
材料一 他（甘地）写道： “我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将永远选择暴力……我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉，不愿向英国卑躬屈膝，含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力要高明的多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”  
——王春良《世界现代史诸问题》
材料二 虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。……最近，对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义运动，以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。
——（意）詹尼·索弗里《甘地与印度》。
（1）根据材料一，概括甘地选择非暴力主义的理由。结合所学知识分析其实际原因。（11分）
（2）根据材料二，概括指出“甘地的遗产”的现实影响。（4分）

阅读下列材料：
【材料一】 非暴力的信仰不仅圣人应当采用，就是一般普通人也应当采用。非暴力是人类的法则，正如暴力是野兽的法则一样。
我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力，而正是因为认识了印度的强大力量，我才号召印度实行非暴力。
——甘地言论（转引自《资产阶级政治家关于人权、自由、平等、博爱言论选录》）
【材料二】 1919年3月的《罗拉特法案》准许政府不经审判就能拘押宣传鼓动者，授权法官不用陪审团即可判案。甘地组织了一次消极抵抗和不合作运动，来进行回击。在随后发生的骚乱中，英国将军戴尔制造了1919年4月13日臭名昭著的“阿姆利则血案”。
1920年9月，他们（甘地）掀起了一场大规模的不合作运动。1922年2月4日，动乱达到了顶点，当时，起义的农民进攻了乔里乔拉地方警察局，杀死了22名警察。大为震惊的甘地立即命令停止非暴力不合作运动。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史（1500年以后的世界）》
【材料三】 甘地的伟大人格几乎是举世公认。他具有赤诚的爱国热诚，崇高的牺牲精神，追求真理的执著信念，坚强的意志；他不分贵贱善恶一视同仁，没有种族歧视和宗教偏见……
爱因斯坦：我们的下代子孙恐怕很难相信，世界上曾经活生生的出现过这样的人。——徐友珍《甘地传》
请回答：
（1）最能体现甘地思想的是哪则材料？简述理由。（2分）
（2）哪则材料是对甘地的评价？结合材料和所学知识，谈谈你是如何评价甘地的？（2分）
（3）如果要了解非暴力不合作运动，上述材料中哪些更有帮助？为什么？（2分）
（4）概述甘地领导国大党进行“非暴力不合作运动”的目标及其主要事迹。（4分）

1922年甘地和国大党停止“非暴力不合作运动”的主要原因是（ )

A．群众斗争突破了非暴力的限制

B．英国殖民者的残酷镇压

C．英国同意印度有限自治

D．资产阶级退出运动

这段文字意在阐明()．

A．“非暴力”思想源于托尔斯泰

B．托尔斯泰的“非暴力”思想被后人所证实

C．托尔斯泰的“非暴力”思想在其身后影响巨大

D．当时的人们没有理解托尔斯泰的“非暴力”思想