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文化艺术不只是专家、艺术家以及少数精英的事情。对于一个国家和社会来说，文化艺术不是可有可无的余兴和奢侈品，而是公众深度的参与，是人对非功利的探求，对普遍性的向往，是真正成为普通大众生活的一部分的共享。文化艺术的本质规律应是普及的，是大众的，是全民的，是全社会的。把文化艺术变成奢侈的东西，消费趋向“昂贵”，让文化艺术彻底变得功利化、商业化。则是从根本上失去了文化艺术的属性。照此发展下去，便是文化艺术的迷向和末路。这段文字意在说明（）。
A．文化艺术不是少数人的事情，应注重大众的广泛参与B．文化消费的“昂贵”趋向背离了文化艺术的本质，将把其引向歧途C．文化艺术的发展应坚持艺术性，杜绝过分商业化倾向一D．文化艺术并非可有可无的余兴，而是普通大众生活必不可少的一部分
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在山西，已有一千五百多年历史的剪纸艺术几乎是每家每户妇女必备的手艺，为了传承这项活着的艺术，当地政府在2010年申报并成功入选联合国教科文组织的非遗名录。但是大量的商业合作用机器以模式化大量压制剪纸，相反的，手工剪纸却一直难有持续的模式生存和发展。又如一些地方戏曲，过度商业开发，往其中“添油加醋”。艺术原貌被人为地改变，这种形式的保护实际上是变相破坏，也是毁灭性的。对这段文字概括最准确的是（ ）。
A.过度的商业介入致使文化艺术保护变味B.文化艺术保护应转变“赛跑”心态C.重申报、轻保护致使文化艺术难以延续发展D.商业化与艺术保护的矛盾是不可调和的
A.过度的商业介入致使文化艺术保护变味B.文化艺术保护应转变“赛跑”心态C.重申报、轻保护致使文化艺术难以延续发展D.商业化与艺术保护的矛盾是不可调和的
在山西，已有一千五百多年历史的剪纸艺术几乎是每家每户妇女必备的手艺，为了传承这项活着的艺术，当地政府在2010年申报并成功入选联合国教科文组织的非遗名录。但是大量的商业合作用机器以模式化大量压制剪纸，相反的，手工剪纸却一直难有持续的模式生存和发展。又如一些地方戏曲，过度商业开发，往其中“添油加醋”。艺术原貌被人为地改变，这种形式的保护实际上是变相破坏，也是毁灭性的。 对这段文字概括最准确的是（）。
A、过度的商业介入致使文化艺术保护变味
B、文化艺术保护应转变“赛跑”心态
C、重申报、轻保护致使文化艺术难以延续发展
D、商业化与艺术保护的矛盾是不可调和的
社会生活是文化艺术的()
A.主要源泉
B.首要源泉
C.重要源泉
D.唯一源泉
阅读下面一段《社戏》的教学实录，回答下面的问题。师：我们今天来学习《社戏》。首先我们来看看题目，从题目来看，你们觉得社戏应该是一种什么东西?生：一种文化艺术。师：文化艺术。一种怎样的文化艺术呢?生：一种戏剧。师：我们做过一次实践活动——“戏曲大舞台”，你觉得它应该属于哪种戏剧?生：没有研究过。师：请坐。我们看看下面有个注释：社，指土地神及祭祀土地神的活动;社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。那么今天我们来看看鲁迅先生他是如何来描写这个社戏的。请同学们把语文书打开翻到《社戏》这篇课文。通过这个教学实录我们可以看出教师采用的是哪种教学方法?()
A.讨论法B.点评法C.练习法D.问答法
A.讨论法B.点评法C.练习法D.问答法
[单选]文化艺术不只是专家、艺术家以及少数精英的事情。对于一个国家和社会来说，文化艺术不是可有可无的余兴和奢侈品，而是公众深度的参与，是人对非功利的探求，对普遍性的向往，是真正成为普通大众生活的一部分的共享。文化艺术的本质规律应是普及的，是大众的，是全民的．是全社会的。把文化艺术变成奢侈的东西，消费趋向“昂贵”，让文化艺术彻底变得功利化、商业化，则是从根本上失去了文化艺术的属性。照此发展下去，便是文化艺术的迷向和末路。这段文字意在说明（ ）。
A．文化艺术不是少数人的事情，应注重大众的广泛参与
B．文化消费的“昂贵”趋向背离了文化艺术的本质，将把其引向歧途
C．文化艺术的发展应坚持艺术性，杜绝过分商业化倾向
D．文化艺术并非可有可无的余兴，而是普通大众生活必不可少的一部分
A．文化艺术不是少数人的事情，应注重大众的广泛参与
B．文化消费的“昂贵”趋向背离了文化艺术的本质，将把其引向歧途
C．文化艺术的发展应坚持艺术性，杜绝过分商业化倾向
D．文化艺术并非可有可无的余兴，而是普通大众生活必不可少的一部分
