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一般而言,文化艺术是实现奥林匹克运动目标的重要因素,奥林匹克主义的中心思想是人的全面发展。但是,在人类社会的各项活动中,灵与肉逐渐变得对立起来。体育的生物功能常常为人们所强调,而它的文化艺术功能却为人们所忽视。奥林匹克运动强调体育运动与文化艺术融为一体,促进人类全面和谐的发展。对文段中画线句子“灵与肉逐渐变得对立起来”的理解错误的一项是()。

A.违背了奥林匹克精神

B.是对体育的文化艺术功能的忽视

C.不符合奥林匹克主义的中心思想

D.违背了人类应当和谐相处的原则

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阅读下面一段《社戏》的教学实录,回答下面的问题。师:我们今天来学习《社戏》。首先我们来看看题目,从题目来看,你们觉得社戏应该是一种什么东西?生:一种文化艺术。师:文化艺术。一种怎样的文化艺术呢?生:一种戏剧。师:我们做过一次实践活动——“戏曲大舞台”,你觉得它应该属于哪种戏剧?生:没有研究过。师:请坐。我们看看下面有个注释:社,指土地神及祭祀土地神的活动;社戏,指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。那么今天我们来看看鲁迅先生他是如何来描写这个社戏的。请同学们把语文书打开翻到《社戏》这篇课文。通过这个教学实录我们可以看出教师采用的是哪种教学方法?()
A.讨论法B.点评法C.练习法D.问答法
[单选]文化艺术不只是专家、艺术家以及少数精英的事情。对于一个国家和社会来说,文化艺术不是可有可无的余兴和奢侈品,而是公众深度的参与,是人对非功利的探求,对普遍性的向往,是真正成为普通大众生活的一部分的共享。文化艺术的本质规律应是普及的,是大众的,是全民的.是全社会的。把文化艺术变成奢侈的东西,消费趋向“昂贵”,让文化艺术彻底变得功利化、商业化,则是从根本上失去了文化艺术的属性。照此发展下去,便是文化艺术的迷向和末路。这段文字意在说明(  )。
A.文化艺术不是少数人的事情,应注重大众的广泛参与
B.文化消费的“昂贵”趋向背离了文化艺术的本质,将把其引向歧途
C.文化艺术的发展应坚持艺术性,杜绝过分商业化倾向
D.文化艺术并非可有可无的余兴,而是普通大众生活必不可少的一部分

《那片血一般红的杜鹃花》的思想内涵是()。

A、潜藏在男女情谊故事表层下的怀乡之情。

B、对下层人民的人文关怀。

C、灵与肉的冲突。

D、以上都对。

在山西,已有一千五百多年历史的剪纸艺术几乎是每家每户妇女必备的手艺,为了传承这项活着的艺术,当地政府在2010年申报并成功入选联合国教科文组织的非遗名录。但是大量的商业合作用机器以模式化大量压制剪纸,相反的,手工剪纸却一直难有持续的模式生存和发展。又如一些地方戏曲,过度商业开发,往其中“添油加醋”。艺术原貌被人为地改变,这种形式的保护实际上是变相破坏,也是毁灭性的。 对这段文字概括最准确的是()。

A、过度的商业介入致使文化艺术保护变味

B、文化艺术保护应转变“赛跑”心态

C、重申报、轻保护致使文化艺术难以延续发展

D、商业化与艺术保护的矛盾是不可调和的

__\_的人生,无法被标签化定格。张贤亮即如是,“灵与肉”已经安息,可在要“结案陈词”的时刻,却似乎没有哪个标签,能准确无虞地概括其一生:“新中国首个突破‘性禁区’的作家”,“伤痕文学的代表人物”,“中国先锋文学第一把火的点燃者”,“一个成功出卖荒凉的人”,“宁夏文化名片”??似乎只有把这些都合起来,才能拼凑出其遍是______的人生切面。

A.特立独行棱角

B.跌宕起伏伤痛

C.异彩纷呈才华

D.波澜壮阔闪光

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