哲学史一般又分为中国哲学史，西方哲学史和马克思主义哲学史。()
我国第一部具有现代意义的中国哲学史是：（）。
A、胡适的《中国哲学大纲》
B、胡适的《中国哲学史大纲》
C、冯友兰的《中国哲学史》
D、冯友兰的《中国现代哲学史》
冯友兰的学术代表作是（）
A、西方哲学史；
B、中国哲学史
C、希腊哲学史；
D、中国历史思想史。
冯友兰是现代中国历史上最负盛名的哲学家之一，他在30年代出版的《中国哲学史》和在80年代完成的（）至今仍然是世界上影响最大的中国哲学通史之作。
A、《中国哲学史再编》
B、《中国哲学史又编》
C、《中国哲学通史》
D、《中国哲学史新编》
冯友兰曾把自己毕生的著作融入“三史释今古，六书纪贞元”一联中，其中“三史”是指《中国哲学史》、（）、《中国哲学史新编》，分别代表了他30年代、40年代、80年代对中国哲学的理解。
D、《中国哲学简史》
分析下列这句话，不管合理与否请说明理由。 学习哲学就是学习哲学史，因此，学习教育哲学就是学习教育哲学史。
金岳霖在对冯友兰著《中国哲学史》的《审查报告》中明确提出了下面这一问题，即所谓“中国哲学史”是（）还是（）问题。
冯友兰是中国20世纪最有影响的哲学家之一，30年代初，出版有（）两卷本。
A、《中国哲学史》
中国当代著名哲学家冯友兰在世纪年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”。“经学时代”盛行的是（）
A、道家思想
B、儒家思想
C、法家思想
D、墨家思想
哲学的党性或派别性是指（）。
A、哲学史上唯物主义和唯心主义的对立和斗争
B、哲学派别上辩证法和形而上学的对立和斗争
C、哲学史上可知论与不可知论的对立和斗争
D、哲学分为三派：左派，中派，右派
胡适在中国哲学史、文学史、古典小说和古籍整理等各个领域的研究中，都有重要成果。主要著作有：《胡适文存》（共三集）、《中国哲学史》、《白话文学史》、《中国章回小说考证》等。其《尝试集》为中国现代文学史上第一部（）集。
A、政论
B、学术著作
C、新诗
D、话剧作品
一部哲学史，并不是各种哲学体系简单更替的历史，而是包括转折和变革的历史。仅仅从19世纪40年代德国说，就出现过两次变革：一是费尔巴哈倡导的哲学变革；二是马克思发动的哲学变革。与费尔巴哈不同，马克思针对的不是某一种哲学体系，而是以往的整个旧哲学。马克思既不是回到古代朴素的唯物主义和朴素辩证法，也不是把黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义加以简单综合，而是创建了一种具有不同内容和功能的新的哲学体系，从而在人类哲学史上真正引起了伟大的变革。结合马克思主义哲学原理，回答马克思主义哲学在哲学史上所产生的伟大变革的主要表现。
改革开放30年来，我国学者以繁荣和发展哲学社会科学事业为己任，在西方哲学史研究领域取得了前所未有的成就。改革开放为我国西方哲学史研究事业带来了巨大而深刻的变化。上述材料表明( )
A.哲学就在我们身边
B.哲学的发展繁荣离不开人类的实践活动
C.哲学是指导人们生活得更好的艺术
D.哲学的任务在于指导人们正确地认识世界、改造世界
唯物主义与唯心主义是哲学史上的两大基本派别。在哲学史上我们可以看到，唯心主义各派别之间的差异和矛盾，常常有利于唯物主义的发展，这一事实说明（）
A、矛盾一方克服另一方促使事物发展
B、矛盾一方的发展可以为另一方的发展提供条件
C、矛盾双方的统一促使事物发展
D、矛盾双方中每一方的自身矛盾，可以为另一方的发展提供条件
中国大陆儒学家在建国之后以研究中国哲学史的的形态继续从事思想研究，到了80年代，开始重新讲授儒学。()
