不属于人们不得不参加“基因争夺战”的原因是：（）。
A．经济利益
B．基因数量有限
C．伦理观念
D．基因专利获得认可
通过对《资治通鉴》相应文本的解读，我们可以察觉到，在魏王继承人争夺战中，司马光支持谁？()
A、曹丕
B、曹彰
C、曹植
D、曹熊
阳夏保卫战中，革命军与北洋军展开激烈争夺战的地方包括（ ）。
A、归元寺
B、昭忠祠
C、古琴台
D、十里铺
E、仙女山
冠军争夺战的三种模式，第一种是战争形式，第二种（）形式，第三种是中美21世纪的战略竞争形式。
A、和平演变
B、文化入侵
C、殖民侵略
D、冷战
拿破仑一生指挥过几十场战役。其中，被恩格斯高度评价的、最为辉煌的战役是：（）
A、曼图亚争夺战
B、马伦哥战役
C、奥斯特利茨战役
D、奥尔斯塔特战役
场地自行车女子团体竞速赛，中国选手宫金杰和钟天使以31秒928打破由她们自己保持的世界纪录，晋级金牌争夺战。最终，两人又夺得中国首枚自行车奥运金牌。判断对错
17世纪下半叶在英国因建筑形式而导致新旧派纷争的建筑是（），这个事件被称为“纪念碑的争夺战”
A、圣保罗大教堂
B、伦敦教区小教堂
C、威斯敏斯特大教堂
D、圣心教堂
明太祖朱元璋死后，爆发了一场皇位争夺战。起于建文元年（1399年）燕王朱棣以“清君侧之恶”的名义举兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王荣登皇位而结束，历时4年。这场战争史称什么？
科技创新推动了世界科技革命的进程，具体表现在()
A、科技对经济增长的贡献率越来越大
B、科技发展的动力机制更趋于市场化、国际化
C、国际科技合作正蔚然成风
D、世界范围内的人才短缺加剧，人才争夺战更加激烈
材料： 一、向受到冷落的传统文化，仿佛突然峰回路转、柳暗花明了。近年来，文化遗产争夺战可谓烽烟四起、高潮迭出。 遗憾的是，这并不能代表民族文化自觉与文物保护意识的增强。在志在必得的“文化激情”背后，是利益驱动下“遗产经济学”的精细打算“每挖掘一个名人故里，就可以开发一个旅游景点，带来可观的经济收入”。 将文化遗产视为地方经济的“摇钱树”，这样的观念，在目前的中国已经有了很多现实注脚。不少已经夺得文化遗产“归属权”的地方，以创收为核心，将文化演变为商业，大张旗鼓地进行着杀鸡取卵似的经营。 这当然不是传统文化的“利好”，而是历史文化的灾难。 当三江并流、都江堰、武当古刹等文化古迹传出“过度开发”的消息，当几乎每一种有魅力的文化都必有浩浩荡荡却毫无魅力的新建“伪文化”，甚至每一部古典文化名著，都演化为一座荒唐可笑的娱乐场时，不仅观众失去了文化的共鸣，历史文化也在被切割、破坏和颠覆。 值得关注的是，这些年来，“遗产经济学”有了新的表现形式。在许多愈演愈烈的文化名人争夺战中，人们频繁看到当地政府的身影。 由于地方政府的高调介入与认同,一些耗资巨大的标志性“文化符号”也应运而生。“帝尧故里”争夺战中，临汾修建了“中华民族文明之门”的华门，这座出手不凡的大制作从规模到设计处处“天下第一”。 政府参与社会事业的文化构建，本没有错。但问题是，这样的建设应当以公共文化服务为重点。面对此起彼伏的“争夺战”与“伪文化”浪潮，政府本应做正确的引导，为何却成了推波助澜的主导？ 实际上，逐步升格的“崇古活动”与不断新建“文化标记”，已经成为一些地方新-轮面子工程的集体亮相。在光大传统、发展文化的口号之下，一些官员的心中，不仅有对经济效益的围谋，更有对“政绩收益”的盘算。他们用行政拨款下注，看能否博取更大的利益，创造经济、文化、政治上的多赢。 让经济利用，被政治换持，结果是，以文化为名义的文化行动，非但没有为社会繁荣带来推力，没有增强我们的历史文化意识，反而助推了急功近利、唯利是图的社会风气，加剧了好大喜功、铺张浪费的官场恶习，留下了沉重的文化欠债和社会成本。 这恐怕是“遗产经济学”更大的后患！ （选自卢新宁《“遗产经济学”的文化后患》，有删改问题：（1）为什么在一些地方出现了“文化遗产争夺战”与“伪文化”建设浪潮？（4分）（2）本文所说的“遗产经济学”有哪些文化后患？（10分）
阅读下面的文章，回答问题。 一向受到冷落的传统文化，仿佛突然峰回路转、柳暗花明了。近年来，文化遗产争夺战可谓烽烟四起、高潮迭出。 遗憾的是，这并不能代表可喜的民族文化自觉与文物保护意识增强。在志在必得的“文化激情”背后，是利益驱动下“遗产经济学”的精细打算——“每挖掘一个名人故里，就可以开发一个旅游景点，带来可观的经济收入。” 将文化遗产，视为地方经济的“摇钱树”，这样的观念，在目前的中国已经有了很多现实注脚，不少已经夺得文化遗产“归属权”的地方，以创收为核心，将文化演变为商业，大张旗鼓地进行着杀鸡取卵似的经营。 这当然不是传统文化的“利好”，而是历史文化的灾难。 当三江并流、都江堰、武当古刹等文化古迹传出“过度开发”的消息，当几乎每一种有魅力的文化都必有浩浩荡荡却毫无魅力的新建“伪文化”，甚至每一部古典文化名著，都演化为一座荒唐可笑的娱乐场时，不仅观众失去了文化的共鸣，历吏文化也在被切割、破坏和颠覆。 值得关注的是，这些年来，“遗产经济学”有了新的表现形式。在许多愈演愈烈的文化名人争夺战中，人们频繁看到当地政府的身影。由于地方政府的高调介入与认同，一些耗资巨大的标志性“文化符号”也应运而起。 “帝尧故里”争夺战中，临汾修建了“中华民族文明之门”的华门，这座出手不凡的大制作从规模到设计处处“天下第一”。政府参与社会事业的文化构建，本没有错。但问题是，这样的建设应当以公共文化服务为重点，面对此起彼伏的“争夺战”与“伪文化”浪潮，政府本应做正确的引导，为何却成了推波助澜的主导？ 实际上，逐步升格的“崇古活动”与不断新建“文化标记”，已经成为一些地方新一轮面子工程的集体亮相。在光大传统、发展文化的口号之下，一些官员的心中，不仅有对经济效益的图谋，更有对“政绩收益”的盘算。他们用行政拔款下注，看能否博取更大的利益，创造经济、文化、政治上的多赢。 让经济利用，被政治挟持，结果是，以文化为名义的文化行动，非但没有为社会繁荣带来推力，没有增强我们的历史文化意识，反而推助了急功近利、唯利是图的社会风气，加剧了好大喜功、铺张浪费的官场恶习，留下了沉重的文化欠债和社会成本。这恐怕是“遗产经济学”更大的后患！ （选自卢新宁《遗产经济学的文化后患》，有删改） (1)为什么在一些地方出现了“文化遗产争夺战”与“伪文化”建设浪潮？ (2)本文所说的“遗产经济学”有哪些文化后患？
我国知名饮品企业M的某款产品的市场规模迅速增长，年销售额高达5亿元人民币，且该产品在同类产品的市场份额争夺战中处于优势地位，市场份额高达31.2%。根据波士顿矩阵分析，企业M的该款产品属于（ ）。
A、明星产品
B、现金牛产品
C、问题产品
D、瘦狗产品
