A.支离破碎 肤浅
B.不伦不类 模糊
C.名存实亡 混乱
D.面目全非 狭隘
A.支离破碎肤浅
B.不伦不类模糊
C.名存实亡混乱
D.面目全非狭隘
写作创新。 本文让我们随着文学大师沈从文的抒情妙笔领略了云南的歌会，请同学们注意我们身边有没有如此美丽浓郁的民俗文化，然后像作者一样去感受民俗文化的美，再查阅资料、调查实践．写一篇介绍当地民俗文化的文章。300字以上。
物态传统民俗文化旅游资源是城市中最常见的民俗文化旅游资源。()
按照表现形式分类，可以将民俗文化现象分为（）。
A、心理民俗
B、行为民俗
C、语言民俗
D、精神民俗文化
当前，一些民族风情旅游景区为了经济效益，随便使用别处的民俗文化，全然不管文化生成的历史背景与人文关怀，结果被外来的民俗文化搞得面目全非；一些地方为了满足游客的猎奇心理，适应游客的审美情趣，甚至任意篡改某些民俗文化事项，并美其名为“创新”，实际上却丑化了这些民俗文化。这警示我们，文化旅游建设应该
①注重挖掘、阐发优秀传统文化的精气神
②加快文化与经济相互融合发展
③尊重历史，保持传统文化的原汁原味
④辩证取舍，彰显地域文化特色
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
下列关于本课程说法错误的是()
A.通过对民俗文化的鉴赏，可以提升我们的生命境界。
B.民俗为着“安身”与“安心”
C.我们并不需要鉴赏我们的民俗文化
D.我们除了有自然生命，还具有文化生命
某版教材“到民间采风去”综合性学习部分设置了这样的问题：“有不少人，一方面在衣食住行等方面追求‘洋气’‘时尚’，另一方面却到云南、西藏、贵州等边远地区去旅游、考察，表现出对当代少数民族的生活环境、生活方式的极大兴趣。你怎样看待这种现象？试展开讨论。”以下对此部分设计的编者意图的分析，不正确的一项是（）。
A、鼓励学生关注社会热点问题、焦点问题，拓展语文综合性学习的主题范围
B、引导学生感悟传统民俗文化，增加对民俗文化的理解，学会欣赏民俗文化
C、辩证看待追求“洋气”“时尚”的行为，思考现代文化与民俗文化的关系
D、培养学生搜集、归纳、分析提炼资料的能力，能有创造性地提出个人见解
由于“妈妈例儿”来自低层人民，是传承民俗，情况复杂，至少包含（ ）几种情况。
A、以迷信的形态出现，包含迷信的内容
B、以民俗文化形态出现，包含民俗文化
C、以迷信的形态包含合理的内容
D、以合理的形态包含合理的内容
A.加快民俗建设和普及范围
B.加大对民俗文化的研究力度
C.加强民俗工艺品产业建设
D.开展丰富多彩的民俗文化节和民俗会展，提高影响力和知名度
A.民族文化心理认同的基础是“我们感”
B.本土受众的“我们感”是民俗文化不断滋养的结果
C.民俗文化左右着民众对广告创设意图的理解和认同
D.推出针对异文化受众的广告须顾及受众的“我们感”
（题文）某校开设艺术欣赏课程，引入中华民俗文化的欣赏：引入对联艺术，感受民俗文化的持久生命力；借助民间俗语、谚语，亲近民俗文化；讲解节俗知识，加深学生对民族传统节日的感情。开设艺术欣赏课程
①是塑造学生健全人格的重要途径 ②有利于丰富学生精神世界，提升文化底蕴
③有利于对传统文化的全面继承 ④体现了文化促进人的全面发展
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
A.物质文化
B.精神文化
C.制度文化
D.民俗文化
非物态都市民俗旅游资源包含了()。
A、传统节日
B、传统娱乐
C、传统民俗文化技艺
D、传统建筑
