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站在中国的立场上,______从今天已经知道的全部埃及古代精神成果和实用器物看,也没有哪一样会使中国古代朝野欣喜,这就使交流失去了基础;如果兵戎相见,______,中国皇帝不会远征埃及是确定无疑的,而法老的船队要到中国并战而胜之,也几乎不可能。填入横线部分最恰当的一项是(  )。

A、即使 那么

B、如果 因此

C、因为 那么

D、虽然 否则

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在人际交往中,有一种互补理论:两个人在人生观和价值观方面比较______,而在才能兴趣方面有所不同,这样既会彼此欣赏,又能______,相处也比较舒服,做起事来也会比较和谐。填入划横线部分最恰当的一项是(  )。

A、相似 集思广益

B、认同 求同存异

C、相近 殊途同归

D、趋同 取长补短

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的______。而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今______。填入横线部分最恰当的一项是(  )。

A、公认 尚无定论

B、共鸣 未置可否

C、共识 莫衷一是

D、惯例 前途未卜

同为收藏,目的和动机却______,大多数人以短期的赢利为目的,将收藏视为一本万利的投资;另一种人源于个人爱好,作为精神的收藏。填入划横线部分最恰当的一项是(  )。

A、天壤之别

B、泾渭分明

C、截然不同

D、南辕北辙

《舌尖上的中国》这七集纪录片,始于《自然的馈赠》归于《我们的田野》,显然是创作者试图以精心设计的布局,阐释一种______的美食理念。然而,它所推崇的饮食价值观,恰恰是与当前的快餐时代______的。它自始至终都在告诉观众,真正的美食需要时间,需要耐心,需要劳动,需要回归自然。这种温柔却振聋发聩的提醒,持续不断地刺激着我们已经麻木的舌头。填入划横线部分最恰当的一项是(  )。

A、耐人寻味 南辕北辙

B、返璞归真 背道而驰

C、意味深长 大同小异

D、原汁原味 殊途同归

饱经20世纪沧桑的中国知识分子,不可能争取、也不必要妄想取得与当年歌德相当的成就,但是决不应该因为自己难以望其项背而______。填入划横线处最恰当的一项是(  )。

A、愧疚不已

B、自惭形秽

C、捶胸顿足

D、痛悔不堪

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