同为收藏,目的和动机却______,大多数人以短期的赢利为目的,将收藏视为一本万利的投资;另一种人源于个人爱好,作为精神的收藏。填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A、天壤之别
B、泾渭分明
C、截然不同
D、南辕北辙
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饱经20世纪沧桑的中国知识分子,不可能争取、也不必要妄想取得与当年歌德相当的成就,但是决不应该因为自己难以望其项背而______。填入划横线处最恰当的一项是( )。
A、愧疚不已
B、自惭形秽
C、捶胸顿足
D、痛悔不堪
至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的______。而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今______。填入横线部分最恰当的一项是( )。
A、公认 尚无定论
B、共鸣 未置可否
C、共识 莫衷一是
D、惯例 前途未卜
在人际交往中,有一种互补理论:两个人在人生观和价值观方面比较______,而在才能兴趣方面有所不同,这样既会彼此欣赏,又能______,相处也比较舒服,做起事来也会比较和谐。填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A、相似 集思广益
B、认同 求同存异
C、相近 殊途同归
D、趋同 取长补短
孔子的许多教诲,说来都挺好听,诸如“刚、毅、木、讷”,“温、行、忠、信”以及“温、良、恭、俭、让”等等,都不失“为人之道”。然而,这些“优良品质”历来都是统治者、强者以及教育者用来______被统治者、弱者和受教育者的,他们自己一个个却未必______。国人历来______“成王败寇”的逻辑,而缺乏起码的是非观念。一旦“成王”自然就占据了制高点,获得了空前未有的优势,话语______更使他们的话“句句是真理”,“一句顶一万句”。填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A、教训 遵从 遵循 特权
B、告诫 遵循 遵从 强势
C、控制 遵守 遵从 优势
D、训诫 遵从 遵循 霸权
中国很多地方都长久地流行这样一首儿歌:“摇摇摇,摇到外婆桥”,早在躺在摇篮里的年月,我们构想中的这座桥好像也是在一个小镇里。因此,不管你现在多大,每次坐船进入江南小镇的时候,心头总会______出几缕奇异的记忆,陌生的观望中潜伏着某种______的意绪。填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A、渗透 熟识
B、浮现 奇怪
C、流淌 异样
D、流露 难言